نماز اسلام کے بنیادی ارکان میں سے ایک عظیم رکن ہے، جس کی ادائیگی ہر مسلمان پر مقررہ اوقات میں فرض کی گئی ہے۔ شریعتِ مطہرہ نے نہ صرف نماز کی تاکید فرمائی ہے بلکہ اس کی پابندی کو ایمان کی علامت قرار دیا ہے۔ اللہ تعالیٰ ارشاد فرماتے ہیں: ( إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا )
“بے شک نماز مؤمنوں پر مقررہ وقتوں میں فرض کی گئی ہے” (النساء: 103)
اسی بنا پر ہر مسلمان پر لازم ہے کہ وہ نمازوں کو ان کے اوقات میں ادا کرنے کی پوری کوشش کرے اور کسی بھی عذر کے بغیر انہیں مؤخر نہ کرے۔ خصوصاً نمازِ فجر، جو دن کی ابتدا میں ادا کی جاتی ہے، اپنی اہمیت کے اعتبار سے نہایت عظیم ہے۔
نمازِ فجر کا وقت:
نمازِ فجر کا وقت فجرِ ثانی (فجرِ صادق) کے طلوع ہونے سے شروع ہوتا ہے اور طلوعِ آفتاب تک باقی رہتا ہے۔ اس وقت کے اندر نماز ادا کرنا فرض ہے۔ بلا عذر شرعی نماز کو اس کے وقت سے مؤخر کرنا سخت گناہ اور کبیرہ معصیت ہے۔ البتہ اگر کوئی شخص بھول جائے یا نیند کی وجہ سے نماز رہ جائے تو شریعت نے اسے معذور قرار دیا ہے۔ اس بارے میں رسول اللہ ﷺ کا ارشاد ہے:
من نسي صلاة أو نام عنها فليصل إذا ذكرها، لا كفارة لها إلا ذلك
“جو شخص نماز بھول جائے یا سو جائے تو جب یاد آئے اسے پڑھ لے، اس کے علاوہ اس کا کوئی کفارہ نہیں” (بخاری و مسلم)
نمازِ فجر دو رکعت فرض پر مشتمل ہے، جس سے پہلے دو رکعت سنتِ مؤکدہ ادا کی جاتی ہیں۔ ان سنتوں کو سنتِ فجر، سنتِ صبح، رغبۃ الفجر یا رکعتا الفجر کہا جاتا ہے۔ ان سنتوں کی اہمیت بھی بہت زیادہ ہے، یہاں تک کہ رسول اللہ ﷺ نے سفر و حضر میں بھی انہیں ترک نہیں فرمایا۔ حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں:
“نبی کریم ﷺ جب فجر کی دو رکعت (سنت) ادا کرتے تو دائیں کروٹ پر لیٹ جاتے تھے” (بخاری)
اگر کسی شخص کی آنکھ سورج نکلنے کے بعد کھلے تو اسے چاہیے کہ وہ پہلے سنتِ فجر ادا کرے، پھر فرض نماز پڑھے۔
یہی مسنون طریقہ ہے، کیونکہ احادیثِ صحیحہ سے ثابت ہے کہ ایک سفر کے دوران نبی کریم ﷺ اور آپ کے صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نیند کی وجہ سے بیدار نہ ہو سکے اور سورج طلوع ہونے کے بعد بیدار ہوئے۔ اس موقع پر آپ ﷺ نے پہلے اذان کا حکم دیا، پھر سنتِ فجر ادا کی، اس کے بعد اقامت کہی گئی اور فرض نماز ادا کی گئی۔ سننِ ابی داؤد کی روایت میں ہے:۔۔۔ فصلوا ركعتي الفجر، ثم صلوا الفجر
“پہلے فجر کی دو رکعت (سنت) پڑھو، پھر فجر (فرض) ادا کرو”
علماءِ کرام نے اس حدیث سے یہ مسئلہ بھی اخذ کیا ہے کہ سنتِ مؤکدہ (خصوصاً سنتِ فجر) کی قضا بھی مشروع ہے، جیسا کہ “عون المعبود” میں اس کی صراحت موجود ہے۔
خلاصۂ کلام یہ ہے کہ نمازِ فجر کی ادائیگی اپنے وقت پر نہایت ضروری ہے، اور اس کی سنتوں کا اہتمام بھی سنتِ نبوی ﷺ کا حصہ ہے۔ مسلمان کو چاہیے کہ وہ اس عظیم عبادت کی حفاظت کرے، اس کے اوقات کی پابندی کرے، اور کسی بھی صورت میں اسے ضائع نہ ہونے دے، کیونکہ یہی اس کی دینی کامیابی اور اخروی فلاح کا ذریعہ ہے۔